El catalanismo subvencionado

1. Las comarcas ricas, emprendedoras, abiertas y diversas -las comarcas de tarannà català- están libres de nacionalismo.
2. La riqueza de Cataluña proviene de regiones libres de nacionalismo.
3. Comarca deprimida equivale a comarca nacionalista.
4. El espanyansroba funciona de perlas como mecanismo populista en comarcas deprimidas.
5. La Generalitat extrae dinero de las comarcas ricas y libres de nacionalismo para entregarlo a las comarcas deprimidas asfixiadas por el nacionalismo.
6. Las comarcas más nacionalistas viven de la cultura de la subvención.
7. Las regiones donde manda el separatismo son más pobres que aquellas donde no gobierna.

Rufino Arrimadas fue concejal en el primer Ayuntamiento democrático de Jerez después de Franco, de 1979 a 1983, por la Unión de Centro Democrático (UCD) del entonces presidente Suárez. "Pedro Pacheco (el histórico líder andalucista) tenía ocho concejales y nosotros, siete". Y el PSOE, seis, y los comunistas del PCE, otros tantos. De estar al principio en la oposición, la UCD pasó a regir Jerez con los nacionalistas andaluces a petición de Pacheco para evitar el desgobierno, y a Rufino le correspondió la delegación de Tráfico

Rufino Arrimadas (78 años) e Inés García (71) se ríen al contarlo en su chalé de Jerez de la Frontera, la ciudad gaditana donde la número uno de la candidatura del partido de Albert Rivera en Cataluña nació el 3 de julio de 1981 (34 años ya) como la menor de los tres hijos y dos hijas del matrimonio, oriundo de un pueblito de Castilla y León, Salmoral, en Salamanca.

Su hija hizo lo que es ley de vida: no hacer caso a los temores de la generación precedente y seguir su camino. Y los padres se muestran orgullosos de que Inés les llevara la contraria. ¿Acaso -se pregunta el periodista- ellos no hicieron lo mismo en la transición de la dictadura a esta democracia que hoy se desgarra entre su antiguo pellejo y la nueva piel de otra España? Rufino Arrimadas fue concejal en el primer Ayuntamiento democrático de Jerez después de Franco, de 1979 a 1983, por la Unión de Centro Democrático (UCD) del entonces presidente Suárez. "Pedro Pacheco (el histórico líder andalucista) tenía ocho concejales y nosotros, siete". Y el PSOE, seis, y los comunistas del PCE, otros tantos. De estar al principio en la oposición, la UCD pasó a regir Jerez con los nacionalistas andaluces a petición de Pacheco para evitar el desgobierno, y a Rufino le correspondió la delegación de Tráfico. Como si hoy, para arreglar los problemas cotidianos, Ciutadans se hiciera socio circunstancial de ERC o Convergència.

Crónica ha venido al encuentro de los padres de Inés Arrimadas en Jerez para conocer sus orígenes políticos y si hay un paralelismo entre aquella Transición en la que ellos participaron y la Segunda Transición que muchos creen que se está produciendo 40 años después de la muerte del dictador, en la que su hija pequeña puede ser -está siendo- protagonista, y de nuevo desde el centro del espectro político que defendieron sus padres.

"Me hice de UCD antes de las elecciones de 1979. Era necesario actuar en política.Puse mi granito de arena", rememora en el jardín de su casa el padre de familia, policía en su juventud en Barcelona y durante décadas abogado en Jerez hasta su jubilación. Nos ha abierto la puerta poco antes y, tras pensárselo un poco, nos ha invitado a pasar y hablar, inquieto sólo, al igual que su mujer, por decir algo que moleste a su hija o al partido. Pero enseguida ha empezado a refrescar con agrado esa etapa, y al rato se ha sumado con ganas la señora Inés. "Yo me perdía los actos de él de concejal por el embarazo y porque tenía cuatro hijos más", dice la madre. A quien llevaba en el vientre en ese trepidante 1981 del golpe de Estado era a la niña que hoy, como mano derecha de Rivera, se ofrece de puente entre soberanistas y constitucionalistas -en competencia con PSOE y Podemos- para "seducir al independentista con otro proyecto de España" que acabe con la división social, como le dijo esta semana a Daniel G. Sastre en una entrevista con EL MUNDO.

La austeridad interna que los nuevos partidos -y los tradicionales, a rebufo- pregonan tras años de corrupción, ya la practicaban los recién estrenados políticos de aquel ayuntamiento de 1979. "Todos teníamos nuestros trabajos. No cobraba nada por ser concejal; no me acuerdo si algo, muy poco, por asistir a los plenos". El premio era disfrutar y construir la concordia civil. Inés García ve aquella época como un modelo. "Era una ilusión grandísima cuando él fue concejal. Los comunistas se llevaban estupendamente con él y con los demás. Ése era el espíritu y fue un éxito". ¿Hace falta una Segunda Transición? Dicen que sí, y sostienen que entonces había más comprensión. "Toleramos menos hoy", lamenta ella. "La gente quiere convivir en paz, pero se fomenta el enfrentamiento y la desunión, es penoso. Ella (su hija) es partidaria de que se vuelva a convivir". El padre pide que para construir lo nuevo no se eliminen los cimientos. "La Transición tiene muchas cosas valiosas, ¿cómo vamos a destruir ahora la Constitución?".

Salmoral, Jerez y Barcelona forman el triángulo ibérico de la familia, que, además del padre y la hija, tuvo como pariente político al primo paterno Moisés Arrimadas Esteban, delegado del Ministerio de Vivienda en Cádiz en los 60 y gobernador civil y jefe del Movimiento en Cuenca y Albacete en los 70, como reveló Jordi Pérez Colomé en El Español.

La única pega que Rufino pone a su hija: 'Es del Barça'. PABLO GARCÍA / MARCA

El padre, nacido en 1937, en plena Guerra Civil, estudió Derecho en Salamanca, al igual que antes el abulense Adolfo Suárez, y licenciado con 22 años marchó a Barcelona, donde pasó la mayor parte de los 60 trabajando de policía en la Policía Científica, actividad que simultaneaba ejerciendo en las horas libres en un bufete de abogados. En Barcelona nació en 1969 su hijo mayor, que ahora vive en Bruselas. Allí el policía y letrado aprendió catalán y lo hablaba con muchos clientes. En cambio, su mujer, que pasó pocos años en la ciudad (vivían por la plaza de Tetuán, en el Ensanche), no lo aprendió: "Lo entiendo, pero menos de lo que me gustaría. La lengua no se puede imponer".

En 1970 se mudaron a Jerez, en la otra punta de la península, porque los padres de ella tenían negocios en el vecino El Puerto de Santa María y querían estar cerca de la familia. El padre pidió la excedencia de policía y se dedicó en exclusiva a la abogacía en su propio despacho de la calle Descalzos de Jerez, donde le ha tomado el relevo uno de sus hijos, Alberto Rufino, que es procurador. Todos sus vástagos, menos la otra hija, aparejadora, hicieron Derecho. A ninguno de ellos les dijeron lo que tenían que votar; eso sí, les animaban a que lo hicieran siempre. A la pequeña, de todos modos, habría sido imposible dirigirle el voto, apunta la Inés veterana.

"Siempre ha tenido su criterio. No la callábamos ni debajo de agua. Como era la pequeña, tenía que sacar la cabeza para discutir con los hermanos". Así, en las discusiones caseras y escolares, se fraguó su habilidad para el debate, alejada siempre de los polos. "Nunca ha sido de extremismos de izquierda o de derecha. Siempre le ha gustado discutir por lo que es justo".

¿Y cómo esa niña de padres salmantinos que nació y se crió en Jerez hasta que se fue a estudiar Derecho y Administración y Dirección de Empresas a la Universidad Pablo Olavide de Sevilla se hizo, además, catalana?

Cuentan que desde niña "estaba enamorada de Barcelona y del catalán": por la resonancia de que sus padres vivieron allí, porque tenían algunos parientes en la ciudad, por el fútbol... "Ella es del Barcelona y yo del Madrid", dice el padre. El fútbol contribuyó a alimentar la vocación catalana -buscada, no adquirida por adopción o asimilación- de la Inés niña que estudiaba en el colegio religioso privado Nuestra Señora del Pilar. Lo recuerda su madre. "Vivía en un chalé de aquí al lado un futbolista del Jerez que se llamaba Fàbregas, como Cesc Fàbregas. Era de Tortosa (Tarragona) y su hija, Gloria, que era compañera de Inés en el colegio, venía todas las tardes aquí a enseñarle catalán, cuando estaba en 7º y 8º de EGB", entre los 12 y 14 años.

Tras licenciarse en Sevilla (su formación incluyó una estancia Erasmus en Niza), Inés Arrimadas trabajó en la oficina en Jerez de la consultora catalana Daleph, lo que la llevaba a menudo a reuniones en Barcelona, hasta que, relata la madre, acabó quedándose a trabajar allí desde 2008, con 27 años. Tomó clases de catalán pagadas por la empresa hasta dominarlo. Un día en 2010 fue casualmente a un acto de Ciutadans, le gustó, entró a militar en el partido, Rivera vio en ella talento político, la promocionó como líder de sus Juventudes, la metió como cuarta en la lista por Barcelona y salió elegida diputada en 2012, cuando obtuvieron 9 escaños.

"Fue la primera, con Rivera, que empezó a hablar en castellano en el Parlamento catalán; antes nadie se atrevía", dice la madre, que presume de que su hija "habla inglés, francés y catalán perfectamente". Atribuye al president Artur Mas el mérito de catapultar a Arrimadas y al grupo parlamentario de Ciutadans como segunda fuerza y primera de los constitucionalistas. "Si hubiera agotado la legislatura, ella habría estado cuatro años de rodaje, pero este hombre adelantó las elecciones y de 9, a 25. Se lo dije a mi marido el día de las elecciones, aquí en casa: "Esta niña ya es imparable". Esa tarde me dijo su hermana que estaba muy nerviosa. Tenía una responsabilidad muy grande".

¿Le echan en cara en Cataluña: "Mira esta jerezana, que viene aquí a querer mandar"? "Eso mismo se lo he preguntado yo", responde el padre, "¿te han atacado por ser andaluza?; dice que hay alguno, pero no". Sería incongruente que independentistas que reclutan para su causa a catalanes de adopción echaran en cara a la española no ser catalana de pura cepa. Que no sufra ataques importantes por su costado jerezano refleja la madurez en general de la sociedad catalana. Un sentido cívico que demuestra la propia Arrimadas saliendo con el diputado de Convergència Xavier Cima. ¿Ella es catalana? "Tiene mucho amor a Cataluña, pero nunca dejará de ser andaluza", dice el padre. La madre: "Ella quiere seguir su vida en Cataluña". Como producto político y cristalización social es una síntesis estupenda: andaluza, española, europea y, por propia voluntad, catalana. Su autodeterminación.

Ciudadanos aspira a ser el árbitro y el artífice de una reforma profunda en España tras las elecciones generales del 20 de diciembre. Como lo fue Suárez antes del bipartidismo. Según destacan sus padres, la hija suele decir que Suárez es su "modelo político". Los padres no recuerdan que ella se interesara mucho por los años de su padre en la UCD, aunque algún influjo le debió quedar, siquiera por la actitud tolerante de ellos y el mensaje machacón de su madre: "Siempre se lo digo cuando va a una tertulia de la tele: no te metas personalmente con nadie, no me gustaría que te lo hicieran a ti. La política es hacer propuestas, las tuyas y las de los demás, y debatirlas".

Rufino Arrimadas también admira a Suárez. "Fui a recogerlo al aeropuerto cuando vino a Jerez. Tengo una foto con él. También tengo fotos con Calvo Sotelo, Aznar, Rajoy, Arenas...". Apunta que tenía buena relación con el suegro del socialistaFelipe González, el padre militar de Carmen Romero, que veraneaba debajo de ellos en la playa de Valdelagrana, en El Puerto de Santa María. Pero les falta una foto que actualice el álbum. La del último cartel electoral de su hija y Rivera, firmado por ambos. Se lo pidieron a su hija y todavía la están esperando.

Ciudadanos no tiene asegurados con ellos dos votos más para las generales. "Nosotros votamos al PP. Y no somos mucho de cambiar", dice la madre. Así es desde que dejaron la UCD en los 80 y pasaron a militar en el PP. Aunque admiten, bromeando, que esta vez quizás cambien de nuevo. "Tenemos dos meses para pensárnoslo".

Gustavo Bueno opina sobre Mas

¿Qué opina usted de Artur Mas?

Yo le veo como a un tipo rudo: si le acercas el oído al cerebro sólo oyes ruidos. Sólo hay que ver la pinta que tiene, el modo de mirar, el modo de sonreír. Su horizonte es de un comerciante de paños.

Bueno Mas, ha sido votado... aunque cada vez menos

Sí, y dice que es demócrata porque defiende el derecho a decidir. ¿Pero qué es eso; qué entiende usted por democracia? ¿Quién le ha dado ese derecho? Nadie sabe lo que es la democracia. Cuando lo preguntas, desde Jefferson hasta Pablo Iglesias, como mucho, en un alarde histórico, te hablan de Pericles. ¡Pero si Pericles no era demócrata, si era representante de una oligarquía de esclavistas! Por eso Platón y Aristóteles la desprestigiaron. Decir que la democracia es el gobierno del pueblo no soluciona nada: ¿qué es el pueblo? ¿la mayoría, aunque sea por un voto o dos votos? No tiene justificación.

Bueno el sentido aritmético es lo que permite a Artur Mas y el bloque soberanista arrogarse legitimidad para declarar la independencia

Eso es rudísimo. Yo me acuerdo de Lenin cuando decía que las ideas abstractas, cuando son verdaderas, nos acercan a la realidad.

Con Artur Mas pasa como con Pablo Iglesias: esta gente desconoce la historia y cree en el hombre, pero el hombre es un concepto abstracto 

¿Y cómo es posible que una persona que usted ve tan ruda haya convencido a tanta gente?

Ese es el problema, que la gente que le escucha es como él. Es lo que pasa con Pablo Iglesias. Esta gente desconoce la historia, y cree en el hombre, pero el hombre es un concepto abstracto. Si Mas dice que la democracia es la expresión de un pueblo, que es la asamblea de ciudadanos, pues hace referencia a una escala de siglos. Pero en la época de la Iliada ya había escultura, juegos olímpicos, ciudad Estado: lo que llamamos democracia es un proceso de milenios hasta llegar al primer milenio antes de Cristo.

¿Cataluña es una nación?

Es que nación es un concepto muy diverso; por tanto, hablar de nación no tiene sentido. La primera acepción es un concepto zoológico, el lugar donde nace el individuo o sus partes. Al nacimiento de las mamas y del pubis se les llama nación; el caballo que ha nacido de una yegua, esa es su nación; elnatium dentum, las encías en el niño. Luego están los conceptos sociológicos y políticos, lo que tiene que ver con las gentes, el Adversus nationes de Arnobio de Sicca. Los grupos humanos que estaban en la periferia del Imperio Romano eran las naciones, toleradas por el Imperio. Cervantes se quejaba de que no le dieron pasaporte para las Indias porque no tenía nación; es decir, porque no pertenecía a un grupo de poder.

El concepto moderno es otro

El concepto moderno de nación empieza con la Revolución Francesa, que defiende la nación frente al Antiguo Régimen. Por eso en la Batalla de Valmy los soldados gritaban viva la nación en oposición a viva el rey. Ese era un concepto nuevo, sustitutivo del Estado feudal, que unía a galos, francos, celtas, romanos... ¿y qué idioma se habla? Pues el francés, pero, claro, en toda la periferia de Francia se habla el patois. Yo lo que deduzco es que la importancia de la idea de nación distorsionó toda la historiografía. La nación comienza en el siglo XVI con la modernidad, con la caída del Antiguo Régimen. La nación supone necesariamente los derechos humanos, los derechos de gentes, la reflexión de Linneo. ¿Pero quién reflexiona? ¿El hombre? ¡Pero si el hombre no existe! ¡La humanidad no existe! ¡Es una abstracción lisológica! Lo que pasa es que una parte reflexiona sobre el todo, hay una parte que se compromete a cuidar o a controlar el todo. Esa es la idea del Imperio de Alejandro y del Imperio Romano, que es de donde procedemos todos, y principalmente los musulmanes. El imperio supone que una parte de la humanidad quiere controlar a los demás. A Sánchez Ferlosio lo premiaron por decir que el Imperio Español fue un error teatral, pero yo creo que eso es un error monumental. La idea de nación es una reducción que está dentro del concepto de imperio, que es una realidad política más compleja.

¿A qué se refiere?

En el siglo XVI nacen los imperios como comunidad histórica: el Imperio Ruso, que luego dio lugar al Imperio Soviético, que era generador, pues quería que los demás Estados fueran como él; el Imperio Español, el Imperio Sacro-germánico, que era el imperio por antonomasia, el Imperio Francés, el Inglés y el Otomano. Es decir, la Revolución Francesa no es una guerra entre naciones, sino entre los grandes imperios creados en el XVI, XVII y XVIII. El Imperio Español se rompió y de ahí salen todas las repúblicas americanas.

Foto: Moeh Atitar

¿Usted cree que es difícil sentirse catalán en España, como dice Artur Mas?

Es que es un hombre tan rudo que no merece la pena. Bueno, hay que hablar de él porque ocupa el lugar que ocupa, pero este individuo no conoce la Historia. Confunde el derecho a decidir con la democracia del autobús.

¿Ha adoptado Rajoy una actitud demasiado pasiva al implicar al Tribunal Constitucional?

Es que el Derecho, a pesar de lo que digan Baltasar Garzón y todos los demás, por sí mismo, no tiene ninguna capacidad ejecutiva. Un tribunal emite una sentencia y, por mucha razón jurídica que tenga, si no tiene al Ejército o a la Policía al lado, no se cumplirá.

¿Entonces por qué Rajoy se apoya en el Constitucional si la responsabilidad es del Ejecutivo?

A mí me parece que Rajoy sabe, y con cierta razón, que Mas dispone de un millón o medio millón de individuos dispuestos a salir a las Ramblas en dos horas. Y se armaría tal follón, si ahí entran la Policía o al Ejército y hay 500 muertos, que inmediatamente Estonia, Letonia, Lituania, Finlandia, Dinamarca, Noruega… todos esos países periféricos reconocerían la independencia de Cataluña.

¿Entonces considera que Rajoy está haciendo lo único que puede?

No está pasivo, yo creo que eso de que es pasivo es una imagen de la que son responsables los viñetistas, que lo pintan tumbado fumándose un puro.

Quizá piensa, como Ortega, que el independentismo catalán es un problema que sólo se puede conllevar.

Yo Ortega, la verdad, en fin... Con eso no decía nada Ortega. A mí me gusta mucho como escribe, pero Ortega está cruzado de Heidegger, de Max Scheler, ideas de las que no se daba ni cuenta. Como cuando habla del origen deportivo del Estado, es una idea que fascinó a un montón de gente, pero que es puro humo.

¿Pero no se puede arreglar el problema catalán, sólo se puede conllevar?

Eso son ideas genéricas. Conllevar significa soportar y eso pasa con todo, es una idea demasiado genérica. Si vivesn en Andalucía con Susana Díaz sólo te puedes conllevar... porque tiene la mayoría.

¿Ha colapsado el régimen del 78?

La raíz está en la Constitución, que fue fabricada, escrita y pensada por una serie de gente que no tenían ideas claras. Yo es que los conocí de cerezo (de joven). Creo que se utilizaron criterios indeterminados. Hay que ver los resultados: el Estado de las Autonomías. Cuando se habla de los derechos humanos o del Estado del bienestar se apela a generalidades indeterminadas. La realidad es que la democracia se basa en la violencia y en la opacidad, no en la transparencia, que es un concepto que se utiliza en sentido metafísico.

¿La opacidad es la norma?

La necesidad de los animales y de los seres humanos es la opacidad, las células se rodean de membranas en la lucha por la vida, y la intimidad es el castillo interior. La opacidad es necesaria, los lobos se llevan la comida aparte. Y la cópula, en general, se hace en privado. En mi teoría de la televisión dije que quien había inventado la televisión no sabía lo que había inventado, que es un instrumento inventado para traspasar los cuerpos opacos.

Usted ha sido muy crítico con la telebasura. ¿Ha visto un programa quie se llama Adán y Eva?

(Ríe). Sí, sí, he visto alguno. La televisión es uno de los órganos principales de idiotismo del público. Yo ahora me trago muchas horas de televisión y veo los programas de cultura de La 2 y sólo ponen danza y música, y sale Raphael haciendo pantomimas: una cosa ridícula.

Para mandar necesitas gente de látigo porque si no es imposible. Eso lo dices y te llaman fascista. ¡Pues llámeme usted lo que quiera, hombre!

¿La mitificación de la cultura conduce a la vulgaridad?

Bueno es que nadie sabe tampoco qué es la cultura. Hoy la cultura en España es lo que Platón llamaba la teatrocracia. Te hacen una serie de Isabel la Católica, de Carlos V; la de Carlos V es una vergüenza. El guionista tuvo la audacia de decir que Carlos V no estaba solo, hay que poner a Hernán Cortes, y para establecer la relación entre ambos reducen la idea del imperio a una cuestión de ambición. Y a la mínima oportunidad una escena de cama. Y consideran que eso es acercar al público la humanidad de Carlos V, cuando lo que están mostrando es a un Carlos V zoológico. Además, vaya descubrimiento. Para mandar siempre necesitas un grupo en el que tiene que haber gente de látigo porque si no es imposible. Claro, ahora eso lo dices y te llaman fascista. ¡Pues llámeme usted lo que quiera, hombre! Si al poder ejecutivo le quitas la Policía, la Guardia Civil y el Ejército se acabó el poder ejecutivo.

¿Qué le parecen los derechos de los animales?

Pues más teatralización. Son una parodia de los derechos humanos que colaron en la ONU. Esto es como la unión de las culturas de Mayor Zaragoza, que entró en la UNESCO. Es el armonismo, el hablando se entiende la gente. Hombre, hablando no se entiende la gente, hablando lo que se consigue es confundir o explorar cómo está el enemigo. La gente dice yo opino, y la mayoría de las veces lo que hace es repetir frases sueltas que ha oído por ahí.

¿Qué juicio le merece la Transición?

Hicieron lo que pudieron, pero entonces no hay que deificar la Constitución y considerar como héroes de la democracia a aquellas gentes. Eso hay que juzgarlo por los resultados: la verdad está en el resultado, eso es una idea de Hegel. Los criterios que allí se utilizaron eran imprecisos: el Estado del bienestar, los derechos humanos, todas esas cosas, apelan a normas generales que no están definidas, así que se pueden interpretar de cualquier manera. Al mismo tiempo, las autonomías, como son una transferencia...

¿Ha fallado la descentralización?

Poner al mismo nivel a todas las autonomías... Meter la palabra nacionalidad fue cosa de Peces-barba, que no se dio cuenta de lo que implicaba. Lo hizo para no hablar de nación, pero es lo mismo, lo dice el diccionario. Si alguien tiene nacionalidad es porque tiene una nación, que es sujeto de esa nacionalidad. Es decir, fue todo una inexperiencia y una improvisación. Por ejemplo: se dice el Estado deberá procurar a todos los españoles el acceso a la cultura. ¿Pero de qué cultura habla, de la minoica, de la cretense, de cuál? Es como cuando se habla de la educación, que es un concepto lisológico: hay que decir qué tipo de educación, y como aquí cada autonomía decide su modelo, pues así estamos. Cuando se dice que hay que aumentar la educación, pues depende de para qué: si es para construir madrasas e ikastolas pues no. Lo mismo pasa con la libertad de pensamiento, lo deja todo abierto.

¿No cree que el resultado sea positivo?

No, porque la culpa del problema territorial la tiene la Constitución.

¿Qué cambiaría usted de la Constitución?

Lo esencial es mantener la unidad de España, pero no sólo para exportar naranjas, que también, sino para otras cosas, como la revisión de los conceptos de Europa. ¿Cómo que España es europea? ¿qué es eso? Si mientras los alemanes estaban todavía por los árboles nosotros teníamos un Estado derivado del Imperio Romano. Europa es un concepto moderno que está en Napoleón, luego en Hitler sobre todo, que quiso hacer la nueva Europa, luego por el Plan Marshal, que lo hicieron los americanos frente al Pacto de Varsovia. Hay que definir lo que es España históricamente, y no sólo para defender el Estado de bienestar, que nadie sabe lo que es. Y nada de armonismo: un Estado es un punto de fricción con otros Estados, su función es la competencia y la guerra.

¿No le convence como modelo territorial un Estado Federal cooperativo?

No, no tiene sentido. Eso es una contaminación de Estados Unidos, de las siete colonias, cuando eran estados soberanos y decidieron unirse. Pero el federalismo supone compartir la soberanía y la soberanía no se puede compartir. Eso lo explica muy bien Francisco José Ayala. Cuando en el equilibrio de fuerzas un Estado declara la guerra a otro, si es soberano, no tiene por qué dar explicaciones.

¿Qué competencias recuperaría?

La lengua sería obligatoriamente el español en todas las administraciones. Luego, filológicamente, que cada uno hable lo que quiera, el panocho, castúo, el gallego, el aranés.

Hace falta una Historia de España interpretativa, no meramente descriptiva. Dirán, hombre, eso es ideología: pues claro que lo es

¿Educación?

Completamente centralizada y un cuerpo de Historia de España común para todos. Que se hable de Hernán Cortes, y de los héroes de España, del Cid Campeador hasta Prim. Si no hay Historia no hay Estado, no hay nada. Hace falta una historia que no sea meramente descriptiva sino interpretada. Y dirán, hombre eso es ideología: pues totalmente, claro que lo es.

¿Qué le parece Mariano Rajoy?

Es un político en el sentido tradicional de la expresión. Conoce las consecuencias de sus actos, y tiene inteligencia, otra cosa es que haya acertado siempre, eso depende de cada caso y de la crítica política, que es como la crítica del arte.

¿Pedro Sánchez?

Lo descalifico totalmente. Es uno individuo cuyo único objetivo es ganar las elecciones. Claro que todo el mundo las quiere ganar, pero es que su único argumento es dogmáticamente, descalificar a Rajoy. Es un sicofante.

¿Albert Rivera?

Es muy simpático pero la última vez que estuve con él me pareció que su sabiduría política es la de un ajedrecista de la política, ahí no había ninguna idea abstracta.

¿Pablo Iglesias?

Es otro cantar. Es un hombre semiculto de la Facultad de Políticas, que conozco muy bien. Allí se mezcla a Maquiavelo con Lenin, con Rousseau. Yo creo que es un anarquista, lo cual no es decir nada, y un demagogo que se cree que se puede partir de cero. Olvida la historia y en esas asambleas de la Puerta del Sol planteaba la regeneración de la democracia desde el principio, y eso es imposible porque la democracia es una cuestión histórica. Si no tienes una historia de España morfológica no sabes donde estás.

El prusés no hay por dónde cogerlo

Víctor Ferreres Comella es profesor de Derecho Constitucional en la Universitat Pompeu Fabra y profesor visitante en la Universidad de Texas en Austin, Enric Fossas Espadaler es catedrático de Derecho Constitucional en la Universitat Autònoma de Barcelona y Alejandro Saiz Arnaiz es catedrático Jean Monnet de Derecho Constitucional en la Universitat Pompeu Fabra.

Son catalanes, prestigiosos profesores de Derecho Constitucional y no se tragan los argumentos separatistas que definen como “de una notable inconsistencia, tanto desde un punto de vista político como jurídico”. Han publicado un artículo en El País, Inconsistencias de la desconexión, que es de traca y mocador. Allí ponen en evidencia todas esas inconsistencias y dejan desnudo a un prusés que ya muestra a las claras todas sus vergüenzas. Estos son sus tumbativos argumentos:

1. Cataluña no tiene derecho a la autodeterminación, por mucho que lo camuflen con ocurrencias y eufemismos: “Para empezar, la doctrina independentista oficial se ha basado en la idea según la cual todo Estado democrático que se precie debe reconocer a los ciudadanos que residen en un determinado territorio el derecho a decidir unilateralmente si permanecen en dicho Estado o, por el contrario, se separan de él. En caso de optar por esto último, se entablarían negociaciones con el Estado, pero únicamente a efectos de concretar los detalles de la secesión.Tal derecho, que ya fue invocado en el País Vasco con motivo del Plan Ibarretxe, no existe en ningún ordenamiento constitucional. Como es sabido, el “derecho a decidir” ha sido un eufemismo para evitar la invocación del derecho de autodeterminación, del que Cataluña no es titular, tal como ha recordado recientemente el Secretario General de la ONU”.
2. El prusés es una invención sin sustento real alguno: “En todo caso, a partir de la resolución aprobada por el Parlament, la idea ha sido abandonada. Ahora se trata de iniciar un proceso “participativo” que debe culminar en la adopción de una Constitución para una nueva República catalana, sin preguntar antes a los ciudadanos, en un referéndum legal y acordado, si están a favor de la independencia de Cataluña”.
3. Solo un loco puede pretender que el Estado español esclaviza a los catalanes: “Los soberanistas más lúcidos reconocen que la secesión necesita sustentarse en una justa causa, especialmente si se quiere contar con los necesarios apoyos internacionales. El problema es quelas múltiples quejas que muchos ciudadanos catalanes elevan frente al orden político existente en España, por legítimas y fundadas que sean, no son de una gravedad tal como para provocar la movilización de la comunidad internacional, a fin de presionar a España para que permita la secesión de Cataluña. Quienes comparan a los catalanes con esclavos que necesitan ser liberados han perdido el norte moral, o no han viajado por el mundo”.
4. Por mucho que insistan en que respetan la ley, lo cierto es que se la pasan por el forro: “se nos ha dicho que el proceso hacia la independencia se hará de acuerdo con la ley[…] Pero la resolución del Parlament es taxativa cuando dispone que, a partir de ahora ir de ahora, el gobierno de Cataluña únicamente debe cumplir las normas emanadas del Parlament, con exclusión de las estatales (y se supone que también de las europeas) y ordena que no se obedezcan las resoluciones del Tribunal Constitucional. Que todavía haya juristas dispuestos a sostener que todo esto es legal, “si se interpreta adecuadamente”, dice mucho sobre la degradación intelectual a la que hemos llegado”.
5. Exigen a la Unión Europea lo que ellos niegan a España: “Los teóricos del soberanismo también sostuvieron en su momento que si el Estado español se niega a autorizar un referéndum sobre la independencia de Cataluña, cabe acudir a la Unión Europea para que sancione a España en virtud del artículo 7 del Tratado, que alude a “la existencia de una violación grave y persistente” por un Estado miembro de los valores en los que se fundamenta la Unión, entre los que se cuentan la libertad, la democracia, el Estado de Derecho y el respeto de los derechos humanos. En la extensa lista de despropósitos del argumentario soberanista, seguramente éste se lleva la palma. Resulta llamativo que quienes juzgan inaceptable, por autoritario y represivo, la utilización del artículo 155 de la Constitución española contra la Generalitat, consideren posible que la Unión Europea recurra al artículo 7 del Tratado frente al gobierno español”.
6. Los separatistas perdieron su plebiscito:”la realidad es que, de momento, el movimiento secesionista no ha superado con éxito el primer test democrático que supusieron las elecciones del pasado 27 de septiembre. El “plebiscito” se perdió, y así lo ha visto el resto del mundo. El Financial Times, por ejemplo, en un editorial sobre la “locura” (folly) del actual proceso, afirmaba esta semana que el porcentaje de voto obtenido por los independentistas está muy lejos del que moralmente se necesitaría para justificar una ruptura con España”.

La Mujer que mandaba Marta Ferrusola

Una biografía no autorizada relata la influencia política de Marta Ferrusola

Una biografía no autorizada escrita por la periodista Cristina Palomar, cuyo título es 'Això és una dona!' (Angle Editorial), relata la influencia en la política catalana que tuvo la mujer del expresidente de la Generalitat Jordi Pujol, Marta Ferrusola.    "Pujol no hubiese sido lo que fue sin ella. Ferrusola mandó mucho, tuvo mucha influencia dentro y fuera de la familia. No decía la última palabra pero siempre opinaba, a veces sin conocimiento de los hechos", ha explicado Palomar en ...

Leer mas: http://www.europapress.es/nacional/noticia-biografia-no-autorizada-relata-influencia-politica-marta-ferrusola-20150301123249.html

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Marta Ferrusola la heroína del Regimen

Los Pujol (3). Marta Ferrusola

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Marta Ferrusola fue durante 23 años la primera dama de Cataluña. Fue querida por el público convergente y odiada por los socialistas. Representó la madre de familia orgullosa de serlo, orgullosa de ser madre y esposa y de sacar adelante a su familia. Los socialistas no pudieron nunca con ella porque Marta representaba un contrapunto insoportable al modelo mujer grosera e infeliz que pretendía propagar el feminismo sobre todo durante los años 80. Ahora la cosa está ya más repartida, y muchas mujeres han tenido que admitir que trabajar no las ha hecho más felices.

Precisamente cuando quiso trabajar, Marta se metió en líos con su empresa Hidroplant, de flores y jardinería. Sin entrar a valorar los detalles fueron unos líos innecesarios y una empresa también innecesaria, puesto que si se ganó algún dinero tampoco fue demasiado y seguro que no compensó los quebraderos de cabeza que tuvo que soportar por la polémica generada.

Hidroplant tuvo unos clientes y un nivel de contratación que siempre parecieron más relacionados con el hecho de que su propietaria era la esposa del presidente que no por las dimensiones, la envergadura y la calidad de Hidroplant. Marta y sus flores fueron la comidilla de los ambientes cool de Barcelona durante algún tiempo. Estoy convencido de que si la señora Ferrusola comparara hoy el éxito profesional que tuvo con la tormenta que tuvo que capear, reconocería que la aventura no le salió a cuenta.

Marta tampoco lo ha tenido fácil como esposa ni como madre de familia. Pujol le dijo antes de casarse: "Marta, piensa que primero será Cataluña", y esta frase, que ha servido de presidencial excusa a tantos padres catalanes para desatender a su familia, explica cómo se empezó a gestar la carrera de los hijos.

Ferrusola perdió su primera batalla en este sentido el día que no logró evitar que Carme Alcoriza, la secretaria "especial" que Pujol tenía en Banca Catalana, se fuera con su marido a la Generalitat. El "Marta, primero es Catalunya" incluyó también a Carme, de modo que Ferrusola optó por la vieja estrategia femenina de, cuando pierden, hacernos vivir con una mala conciencia infinita. Pujol, que nunca estaba en casa, a veces porque tenía trabajo y otras porque se lo inventaba, desarrolló esta mala conciencia de mal padre y junto con creerse con la misión de salvar a Cataluña estableció una cenefa moral difícilmente superable que consistía en justificar las fechorías de su prole porque era el precio que los catalanes teníamos que pagar a cambio de su presunta heroicidad presidencial.

De este modo, los hijos del president, protegidos por su madre y consentidos por su padre, se dedicaron a enriquecerse gracias al hecho de que su padre era el presidente de la Generalitat. Ya ni me meto en si eran negocios legales o ilegales, en si hay cuentas en Suiza o no las hay, pero lo que no se puede negar, de ninguna manera, es que el precio que Marta le hizo pagar a Jordi para dejarle jugar a su Generalitat y a sus secretarias fue que sus hijos pudieran sacar provecho de su cargo ya que no podían sacar provecho de su padre.

Delirante pero cierto. En el caso de Jordi Pujol júnior, además, el president no sólo miró hacia otra parte, sino que le designó expresamente para que se dedicara a financiar al partido y a la familia.

Marta es una ama de casa que piensa que su marido es un caso perdido que no se puede perder. Una señora superada por la importancia de su marido, pero también por su cinismo, que de un lado ha jugado a ser la "Marta de Cataluña" y del otro ha hundido a su marido con lo de los hijos tal como él la hundió con sus secretarias y sus noches demasiado largas.

Pujol construyó Convergència a la medida de Cataluña y de los catalanes, y por eso CDC ha ganado todas las elecciones al

parlamento de Cataluña. Marta hizo creer a los catalanes que lo de su marido justificaba lo de sus hijos. Pujol ha acabado siendo independentista y sus hijos perseguidos por la justicia. Un Estado puede aguantarlo todo, salvo que su integridad sea amenazada. Del mismo modo que una esposa puede aguantarlo todo, salvo que su marido se vaya a vivir con la secretaria.

Oriol Pujol dijo que le quieren imputar por lo que su proyecto político representa. No es cierto. La verdad es que desde que CiU ha dejado de ser leal al Estado proclamándose independentista, el Estado ha entendido que podía dejar de pagar la prenda de tanto choriceo y denunciar lo que había.

Tal como Marta pactó con Jordi, Jordi pactó con el Estado. Y ante tales acontecimientos el Estado ha dejado de proteger a Jordi tal como Marta se habría divorciado si Jordi se hubiera fugado con Carme.